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略论儒家文化在中国古代民间的主要传播渠道
略论儒家文化在中国古代民间的主要传播渠道 儒家文化为什么能在古代中国扎根民间，在历朝历代官方大力提倡的背景下，有着各方面的传播渠道和手段。...
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清幽养子沟
连环潭图片 清幽养子沟 离洛阳300余华里的地方，有一个县的美丽风景不是江南胜似江南。这个地方就是栾川县。此县先后荣获全国卫生县城、全国文明县城、全国生态建设示范县、全国科技先进县等56项国家和省级荣誉称号，栾川还是全国低碳旅游实验区和首批中国旅游强县。 6月2日，洛阳市慈善职业技术学校校长贾国彪陪同贾成炳夫妇和我游览栾川县美景。...
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从改革创新生产筷子和碗的形状说起
从改革创新生产筷子和碗的形状说起 古人制作筷子，一头方，一头圆，大约方圆各占二分之一。恐怕从筷子发明那时开始到二十世纪，数千年来（据说筷子发明大约有3000年以上历史），这个形状就没有改变。 在改革风、创新潮影响下，时下有些厂家生产的筷子成了棍子形状。美学视角虽然发生了变化，有新意的感觉，但是，却有一个较大的弊端，即置放的桌面稍有坡度，这筷子就不听使唤，不注意就滚落到桌下了。...
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2015年07月20日
对眼前的城市我实在爱不起来 这些年，城市建设呈爆发式发展。遥望华夏大地，从首都到省府、州府、县城、乡镇，建设大军如蝼如蚁，无一处不在圈地夯基，无一城不在砌垒楼房。用雨后春笋来形容中国这片土地上不断矗立的一幢幢高楼，是恰如其分的。...
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朱熹也有偷懒的地方
朱熹也有偷懒的地方 朱熹是大学者，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等成果流传后世。特别是《四书集注》成为封建国家科举考试的标准教材，影响极为深远。 这么多的成果，且是指导明理、修身、治国的大学问，想必是十分勤奋而严谨的。但今晨重温朱熹注释的《大学》，发现朱熹在解读时有偷懒的地方，例如对下面这段话的注释：...
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朱熹与王阳明解释“亲民”撞了车
朱熹与王阳明解释“亲民”撞了车 对《大学》里“亲民”的解读，朱熹与王阳明两位大学者撞了车，各执一词，我赞成王阳明的观点。 《大学》里原话是这样说的：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。” 对这段话里“亲”怎么理解？朱熹解释说：“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹是引用了程颐的话，没有作与程颐不同的解释，看来是表示赞同。 而王阳明对此处的“亲”是这样解释的：...
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从“恶臭”与“好色”谈到“慎独”
从“恶臭”与“好色”谈到“慎独” 《大学》里有这样一段话： 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦，故君子必慎其独也！ 先说“谦”这个字，因为此字是解读这段话的难点。 郑玄认为“谦”应读着“慊” （qiàn ），“厌”之意；又说：“厌”读为“黡”（ yǎn），闭藏貌也（此字本义为“黑色的痣”）。 朱熹认为“谦”应读着“慊”（qiè），为“快也、足也”之意。...
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七国集团欲取代联合国，潘基文作何感想
七国集团欲取代联合国，潘基文作何感想 所谓“七国集团”，美、法、德、意、日、英、加是也。不过是一伙富人小集团，像沙龙，也可以说是俱乐部，诞生于20世纪70年代。...
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古时儒家人物众多难以数计
古时儒家人物众多难以数计 署名 老枫 一种学说能形成气候和影响，参与学习、研究、践行人数的多寡是重要衡量因素。 在诸子百家中，只有道、释两家可与之相提并论（这是传统观点，似乎还应该把法家算上），但这几家中，每一家的作者群都远远没有儒家庞大。 ...
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